31 avqustda Qırğızıstanda Dünya Köçəri Oyunları böyük bir təmtəraqla başladı və bir çox müşahidəçinin təəccübünə səbəb olan erməni idmançıları yenidən iştirakçılar arasında oldular. Əgər ermənilər özləri köçəri deyillərsə, bəs niyə bu yarışlarda bu qədər həsəd aparacaq müntəzəmliklə iştirak edirlər? Bütün bu komediya bu dəmir sualla başlayır, çünki ən kiçik bir təxribatda qonşular dərhal "köçəri" sözünü sanki nənəmin sinəsindən çıxarılmış dünyanın ən dəhşətli lənət sözü kimi qəbul edirlər.

Onlar İrəvanın bir yerində oturub qəhvə içir və dişlərini sıxaraq təntənəli şəkildə "Ah, bəs onlar köçərilərdir!" deyirlər - səmimi qəlbdən inanırlar ki, bu “kəşflə” bütün bir sivilizasiyanı məhv edəcəklər və özlərini göylərə qaldıracaqlar. Düzünü desəm, bu gülməlidir, çünki onlar özləri də Matenadaran yaxınlığındakı skamyalarda tumurcuqlanaraq çoxalıblar və əcdadlarının dinozavr yumurtalarından çıxdığına inanırlar - elə ilk panel binaların təməli ətraflarına tökülərkən.

Sosial mediaya gəldikdə isə əsl absurdluq və coğrafi kretizim orgiyası başlayır. Qazaxıstan və ya Qırğızıstandan olan qardaşlarımız haqlı olaraq Azərbaycanı bəzi müzakirələrdə dəstəkləyər-dəstəkləməz dərhal qəzəbli erməni zingiltisi ilə qarşılaşırlar: "Hey, köçəri, öz yurduna qayıt!". Məntiq qətidir: 21-ci əsrdə kiməsə "əla ənənəvi evin var" demək bir növ ölümcül təhqir kimi təqdim olunur. Həqiqətən də onların müasir Avropa üslubunda təmirlərinə nəzər salmaq və soruşmaq istəyirəm: uşaqlar, sizin ulu babalarınız dünya yarandıqdan dərhal sonra müstəqil isitmə sistemi olan kotteclərdə yaşayırdılar, yoxsa onlar da haradansa köçüb, çantalarını hazır vəziyyətdə Avrasiyanın genişliklərinə hücum ediblər?

Və budur, tarixi ədaləti və bu anda tam uyğun gələn məşhur deyimi xatırlamağın vaxtıdır: Necə olur ki, Ermənistanda dəhşətli Spitak zəlzələsi baş verərkən və bütün hər şey dağılarkən Qazaxıstan və Qırğızıstandan olan eyni xor baxılan "köçərilər" oraya toplu şəkildə humanitar yardım çatdırırdılar? Türk qardaşlarımız oraya yalnız çadırlar deyil, həm də donmuş insanları şiddətli qışdan xilas edən əsl yurtalar, yəni səyyar evlər göndərirdilər və erməni ailələri illərlə bu keçə damların altında yaşayır, isinir, humanitar çörək yeyirlər. İndi isə məlum olur ki, eyni yurtalar və çöl ənənələri onların əsas onlayn təhqirinə çevrilib.

Bütün bu hekayənin ən gülməli hissəsi İlf və Petrova layiq olan vəhşi idman paradoksudur. Bir tərəfdən, matəm elan etməyin vaxtıdır: bu necə ola bilər? “Biz ən qədim oturaq sivilizasiyanın qürurlu varisləriyik, bütün planetin elitasıyıq”, digər tərəfdən, Ermənistan müntəzəm olaraq Dünya Köçəri Oyunlarına nümayəndə heyətləri və idmançılar göndərir. Beləliklə, çöl xalqını internetdə tənqid etmək müqəddəs bir vəzifə və millətin mənəvi birləşməsinin bir elementidir. Lakin köçəri mədəniyyət festivalında kaman və ya kəmər güləşi ilə qaçmaq tamamilə fərqli bir şeydir. Burada qüruru tamamilə unudaraq medallar üçün əvvəlcə sıraya düzülürlər. Əsl klassika: “Tortumuzu da yeyirik, onu da yeyirik, sadəcə istənilən beynəlxalq formata sığışmaq üçün”.

Əgər köçərilərə qarşı bu erməni nifrətinin antropologiyasına daha dərindən nəzər salsaq, məntiq sadəcə olaraq dağılır və parçalanır. Onların unikal təkamül nəzəriyyəsinə görə, yalnız mamontlar dövründən bəri eyni qayada oturanlar oturaq hesab edilə bilər, digərləri isə sadəcə miqrantdır. İndi günəşli Kaliforniyada, dumanlı Parisdə, rahat Sidneydə və ya Oklend kimi bir yerdə uğurla məskunlaşan yüz minlərlə həmvətənimizdən soruşaq: uşaqlar, okeanların üzərindən uçduğunuz zaman siz də postmodern köçəri hesab olunurdunuzmu, yoxsa oturaqlığın möhürü avtomatik olaraq birtərəfli bilet aldığınız anda alnınızda peyda olurdu?

Əslində planetdə səyahət etməyin bir növ tarixi rüsvayçılıq olması fikri sanki feodalizmdə ilişib qalmış və uzun ayaqlılara səmimi şəkildə həsəd aparan biri kimi görünür. Bəşəriyyətin bütün tarixi xalqların davamlı hərəkəti, böyük köçlər, daha yaxşı həyat axtarışı, ticarət karvanları və yeni torpaqların kəşfidir. Hətta vəhşi təbiətdəki heyvanlar da otlaq axtararaq gəzirlər və yalnız erməni internet fantastikasında bəşəriyyət iki kastaya bölünür: ilahi seçilmiş oturaq köçkünlər və bütün digər "qeyri-təbii" köçərilər. Görünür, sivilizasiyanın coğrafiyasını kökündən qoparmaqdan və dəyişdirməkdən çəkinməyənlər tərəfindən irəli aparıldığını nəhayət öyrənə bilmələri üçün gənc politoloqlar üçün tarix savadlılığı dərsi açmağın vaxtıdır.

Onların türkdilli xalqları "köçəri" sözü ilə təhqir etməyə çalışdıqlarını izləmək gülməlidir. Türklər üçün bunun onların böyük tarixi irsinin qürurverici bir hissəsi olduğunu, qeyri-müəyyənlik üçün bir səbəb olmadığını tamamilə başa düşmürlər. Bu, balığın üzə biləcəyini deyərək təhqir etməyə və ya qartalı göydə yüksəkdə uçduğuna görə danlamağa bənzəyir. Türk xalqlarının geniş imperiyaları, sonsuz çölləri və özünəməxsus bir ərazisi var. Altay dağlarından Aralıq dənizinə qədər Avrasiyanı birləşdirən bir mədəniyyət və onun köklərinə dərin hörmət var. Qonşular söhbət otaqlarında oturub üç hərfli mənaları olan alçaldıcı epitetlər uydurarkən, türk dünyası genişmiqyaslı olimpiadalara ev sahibliyi edir, iqtisadiyyatını inkişaf etdirir və qitədə dostluq körpüləri qurur.

Beləliklə, onların imza ifadəsi olan "yurdunuza gedin"i patentləşdirməyin və onu qonaqpərvər türk ölkələri üçün əsas turizm şüarına çevirməyin vaxtıdır. Axı yurt bəşəriyyətin parlaq bir ixtirasıdır: qışda isti, yayda sərin, bir neçə saata yığılır və geosiyasi mübahisədə istənilən erməni mübahisəsindən daha yaxşı dayanır. Əgər onlar özləri heç olmasa bir dəfə bütün planetə olan “müstəsna hüquqları” haqqında nağıllar uydurmaq əvəzinə, təbiətlə belə harmoniyada yaşasaydılar, bəlkə də əsəbləri daha güclü olardı və onlara yönəlmiş istehza daha az acınacaqlı və proqnozlaşdırıla bilən görünərdi. Və biz bu sirki sevinclə izləməyə və İrəvanın nəhayət başa düşməsini gözləməyə davam edəcəyik: özünüz başqasının geosiyasi subsidiyalarının sadəcə hüquqları ilə yaşayarkən başqasının köçəri köklərinə gülmək komediyanın zirvəsidir.