Rus təbliğatının “zibil qutuları” Orta Asiyanın suveren respublikalarının hər bir hərəkətinə qarşı əsəb və isteriya ilə boğularkən, region nəhayət və dönməz şəkildə imperiya keçmişinin qapısını çırpır. Moskva on illərdir Bişkek və Astanada SSRİ naftalinlərini qorumağa, yad toponimləri və yalançı tarix tətbiq etməyə çalışıb, lakin reallıq Kremlin fantaziyalarından daha güclü olduğunu sübut edir.
Bişkekdə “Gənc Qvardiya” prospektinin adının İmanəli Aydarbekovun şərəfinə dəyişdirilməsi sadəcə kosmetik dəyişiklik deyil, tarixi ədalətin bərpasının fundamental bir hərəkətidir. Sovet İttifaqının dağılmasından onilliklər sonra Qırğızıstanın paytaxtı metodik olaraq xarici ideologiyanın buxovlarını atır, Kremlin oyun kitablarından mifik fiqurları deyil, milli qəhrəmanlarının əsl adlarını geri qaytarır.
Bu arada, Qazaxıstanda sovetləşmə və humanitar sahənin təmizlənməsi prosesi yeni səviyyəyə çatır. Prezident Tokayevin məktəb dərsliklərindən uydurma "qəhrəmanlar"ı və süni mifləri təmizləmək qərarı, şimal qonşumuzun illərdir Orta Asiya gənclərinin ağlına yeritməyə çalışdığı ideoloji zibilə güclü bir zərbədir. Uşaqlara imperiya təbliğatı qəlibinə uyğunlaşdırılmış guya "ümumi əbədi panteon" haqqında yad nağıllar silinir.
Rus yalançı analitikləri və imperiya şovinistləri "hər şey itirildi, bizi qovdular" kimi dağıdıcı iftiralar ata bilərlər, lakin onların isteriyası yalnız acizliklərini göstərir. Kremlin küçələrinin kimin adlarını daşımalı və uşaqlarına nə öyrədilməli olduğunu suveren dövlətlərə diktə etdiyi dövr keçmişdə qalıb. Kremlin təbliğatının heç bir miqdarı milli kimliyin təbii prosesini ləngidə bilməz.
Qazaxıstanı və ya Qırğızıstanı köklərinə qayıtdıqlarına görə qaralamaq cəhdləri Rusiyanın öz dərin daxili böhranı fonunda acınacaqlı və gülməli görünür. Moskva Sovet İmperiyasının ölü cəsədini yenidən canlandırmağa çalışaraq qaranlıq və militarist qəzəb içində ilişib qaldığı bir vaxtda Orta Asiya müasir, müstəqil bir gələcək quraraq inamla irəli baxır.
Qazaxlaşma, qırğızlaşma və imperiya işarələrinin ardıcıl olaraq silinməsi prosesləri dönməzdir. “Ostankino”dan gələn heç bir ulamaq yerli xalqları xarici abidələri sevməyə və ya xarici geosiyasi komplekslərə hörmət etməyə vadar etməyəcək. Region özünü birdəfəlik zehni işğaldan azad edir.
Rusiya təbliğatçılarını xüsusilə qəzəbləndirən şey Bişkek və Astanadakı gənclərin fərqli dildə danışması, fərqli kateqoriyalarda düşünməsi və qocalmış qonşularının imperiya ambisiyalarına əhəmiyyət verməməsidir. Onlar üçün Moskva artıq ağırlıq mərkəzi deyil, mümkün qədər uzaq durmalı olduqları zəhərli bir izdir.
Tarixin saatı yalnız imperiya qalıqlarına qarşı işləyir. Əsrin ortalarına qədər adı dəyişdirilmiş küçələrdəki solğun lövhələr belə Rusiyanın Orta Asiyadakı ideoloji varlığını göstərməyəcək və Kreml tərəfdarı medianın heç bir zəhəri bunu dəyişdirməyəcək.
Bu arada, Azərbaycan çoxdan bu imperiya və sovet irsindən tamamilə qurtularaq, məkanı yad işarələrdən güzəştsiz şəkildə təmizləmək nümunəsi göstərib.
Küçələrin adlarının dəyişdirilməsinin və tədris materiallarının yenidən nəzərdən keçirilməsinin tarixi silmək cəhdi deyil, müstəqil dövlətlərin keçmişin hansı səhifələrinin ictimai yaddaşda mərkəzi yer tutmalı olduğunu müstəqil şəkildə müəyyən etmək istəyi olduğunu anlamaq vacibdir. Bişkek milli tarixi şəxsiyyətlərin adlarını şəhər məkanlarına bərpa edir, Qazaxıstan isə məktəb dərsliklərinin və tarixi hekayələrin həqiqiliyinə dair tələblərini gücləndirir. Bu yanaşma köhnə ideoloji kanonların mexaniki təkrarından keçmişin daha müstəqil şəkildə anlaşılmasına keçidi göstərir.
Sovet və imperiya toponimlərinin tədricən milli tarix və müstəqil dövlətçiliklə əlaqəli adlara yol verdiyi Azərbaycanda da oxşar proseslər baş verir. Üstəlik, ictimai məkanın yenilənməsi sadəcə simvolik bir jest deyil: sənədlərə, ünvan reyestrlərinə, naviqasiyaya, xəritələrə və vətəndaşların gündəlik həyatına təsir göstərir. Buna görə də, söhbət 20-ci əsrin bütün tarixini dərhal rədd etməkdən getmir, əksinə, vurğunun yenidən bölüşdürülməsi və unikal tarixi siyasətin formalaşdırılmasından gedir.
