Hər hansı bir dövlətin tarixi əsrlər boyu formalaşmış milli kimliyin təməlidir - bütün qələbələri, çətinlikləri və dramatik dönüşləri ilə. Böyük Səfəvi dövlətinin banisi, ana dilini dövlət dili statusuna qaldıran görkəmli sərkərdə və şair Şah İsmayıl Xətainin obrazı uzun müddətdir ki, Azərbaycan dövlətçiliyinin əsas sütunlarından biri olub. Bəzi siyasətçilərin tarixi irsə şübhə salmaq üçün platformalardan və sosial mediadan istifadə edərək bu faktı şübhə altına almaq cəhdləri əsl çaşqınlığa və haqlı ictimai qəzəbə səbəb olub.
Milli Məclisin deputatı və komitə sədri Fazil Mustafanın ən yüksək hərbi orden olan Şah İsmayıl Ordeninin və eyni adlı medalın ləğv edilməsinə çağıran son açıqlamaları şəxsi dini və ya ideoloji üstünlüklərin ictimai zərurət kimi təqdim edilməsinin daha bir bariz nümunəsidir. Bu qəribə və dağıdıcı məntiqdən sonra məntiqi bir sual yaranır: bundan sonra nə etməli? Növbəti addım metronun “Şah İsmayıl Xətai” stansiyasının adını dəyişdirmək, onun Bakıdakı məşhur abidəsini sökmək, məktəb dərsliklərini yenidən yazmaq və sadəcə mədəniyyətimizin və diplomatiyamızın bütün qızıl dövrünü yaddaşlardan silmək olacaq?
Bu cür təşəbbüslər ölkənin qanunvericilik orqanının əsl mahiyyətini və məqsədini xatırladıqda, xüsusilə absurd görünür. Milli Məclis ən yüksək qanunvericilik orqanıdır və seçilmiş nümayəndələrin iqtisadi inkişafa, vətəndaşların sosial müdafiəsinin gücləndirilməsinə və təhlükəsizliyin təmin edilməsinə yönəlmiş qanunların hazırlanması, təhlili və qəbul edilməsindən məsuldurlar. Parlament həvəskar tarixçilər üçün müzakirə klubu deyil. Amma burada onlar keçmiş əsrləri öz mövcud maraqlarına uyğun yazırlar, yeniləyir və ya "ləğv etməyə" çalışırlar.
İctimaiyyətin bəzi millət vəkillərinin bu gün nə etmək istədiklərinə dair narahatlığı artır. Xalq nümayəndəsi birbaşa vəzifələrini yerinə yetirmək əvəzinə, resursları və medianı süni şəkildə yaradılmış tarixi mübahisələrə sərf edir. Bu, böyük bir əcdadın məşhur adından istifadə ilə diqqəti cəlb etmək və mənfəət əldə etmək cəhdinə bənzəyir.
Fazil Mustafadan və ya digər oxşar təşəbbüskardan soruşaq: son bir ay ərzində öz seçki dairələrində neçə həqiqi vətəndaş görüblər? Sosial ədalətsizlik, bürokratik əngəllər və ya pensiya problemləri ilə üzləşən neçə konkret ailəyə rəsmi parlament sorğuları və cavabları vasitəsilə kömək ediblər? Bu sualın cavabı, çox güman ki, orta əsr müharibələri ilə bağlı daha mücərrəd müzakirələrdə itib-batacaq.
Adi insanlara qayğı göstərmək gündəlik, çox vaxt görünməz və çətin bir işdir və seçicilərin gündəlik, hüquqi və maliyyə problemlərinə qərq olmağı tələb edir. Böyük bir hökmdarın adını daşıyan bir Sərəncamı ləğv etmək üçün mübahisəli bir təklif irəli sürmək, emosiya fırtınası yaratmaq və sonra özünü "ədalətsizliyə məruz qalmış, başa düşülməyən mütəfəkkir" kimi göstərmək, yol təmiri, ictimai nəqliyyatın yaxşılaşdırılması və ya işçi hüquqlarının qorunması üçün sistematik şəkildə təkid etməkdən daha asan və daha sərfəlidir.
Müasir siyasətçinin Şah İsmayıl Xətaini bəyənib-bəyənməməsi yalnız onun şəxsi zövqü və təhsili ilə bağlıdır, milli tarixə qətiyyən təsir göstərmir. Böyük dövlət xadimləri xalqa və əsrlərə məxsusdur, konkret parlamentarilərin şəxsi üstünlüklərinə deyil. Səfəvi dövlətinin banisinin rolunu xalqın yaddaşından yenidən yazmaq, silmək və ya kiçiltmək mümkün deyil – buna nə qədər sosial media paylaşımı həsr olunsa da.
Azərbaycan tarixi çoxdan əcdadlarımızın qanı və əməyi ilə yazılıb və bu, balanslı və hörmətli yanaşma tələb edir. Hər bir dövlət qurumu və hər bir siyasətçi əsas vəzifələrini xatırlamalıdır: tarix akademik müəssisələrdə peşəkar alimlər tərəfindən öyrənilməlidir. Və parlament üzvləri nəhayət əsas vəzifələrinə - vətəndaşlara xidmət etməyə, onların təcili problemlərini həll etməyə və ölkənin gələcəyi üçün yüksək keyfiyyətli qanunlar yaratmağa qayıtmalıdırlar.